エントロピーという言葉は、もともと熱力学の中で生まれました。
ドイツの物理学者ルドルフ・クラウジウスによって導入され、物理学の発展とともに、その意味はより厳密に定式化されてきました。
一般には「無秩序の度合い」と説明されることが多い概念です。
ただし、これは理解の入口としての比喩に近く、物理学におけるエントロピーを、単純に「散らかり具合」と同じものとして扱うことはできません。
それでも、熱が一方向へ移り、利用できるエネルギーが失われていくこと。
外から何も働きかけなければ、特定の秩序だった状態へ自然に戻ることはないこと。
整った状態を保つためには、どこかからエネルギーが注がれ続けなければならないこと。
そうしたエントロピーの性質は、物理学の外側にある人間や社会を考えるときにも、強いイメージを与えてくれます。
掃除をしなければ、部屋は少しずつ散らかります。
手入れをしなければ、道具は傷みます。
話し合うことをやめれば、人間関係には小さな行き違いが蓄積します。
組織の仕組みも、つくられたときのままでは機能し続けません。
もちろん、これらをそのまま熱力学の法則として説明することはできません。
人間や社会は、熱力学でいう単純な孤立系ではないからです。
それでも、放っておけば崩れ、維持するには働きかけが必要になるという感覚には、私たちが日々経験している現実と重なるものがあります。
そして、その自然な流れを見つめていると、一つの問いが浮かんできます。
なぜ私たちは、常に整っていなければならないと思うのでしょうか。
なぜ、乱れること、揺らぐこと、思いどおりに進まないことを、自分の能力不足だと受け取ってしまうのでしょうか。
エントロピー増大の法則が示していること
熱力学第二法則の一つの表現として、孤立した系のエントロピーは、時間の経過とともに減少せず、増大するか一定に保たれるとされています。
ここでいう孤立系とは、外部と物質もエネルギーもやり取りしない系です。
地球や生物、人間社会は、厳密な意味での孤立系ではありません。
地球には太陽からエネルギーが届いています。
生命は、外部から食物や光、酸素などを取り込み、不要なものを排出しながら、自らの状態を保っています。
人間の組織もまた、外部から人材、資源、情報、資金を取り込みながら活動しています。
そのため、エントロピー増大の法則を、そのまま「社会は必ず崩壊する」「組織は必ず無秩序になる」という法則として使うことはできません。
局所的には、秩序がつくられることがあります。
散らかった部屋を片づける。
壊れた機械を修理する。
組織の仕組みを整える。
身体を休め、回復させる。
そこでは、外部からエネルギーや働きかけが加えられることで、一定の秩序が保たれています。
しかし、何もせずに、その秩序だけが永遠に維持されるわけではありません。
整えることには、力が必要です。
維持することにも、力が必要です。
人間がつくった制度や組織も、完成した瞬間から少しずつ現実とのズレを抱え始めます。
人が変わります。
環境が変わります。
目的が変わります。
必要とされるものも変わります。
かつて合理的だった仕組みが、時間の経過とともに形骸化することがあります。
誰かを助けるためにつくられた制度が、その制度自体を維持することを目的にし始めることもあります。
秩序とは、一度つくれば終わるものではありません。
流れの中で、何度もつくり直されるものです。
社会の「散らかり」は、誰かの無能によって生まれるのか
組織で問題が起きると、私たちは原因となる人を探そうとします。
リーダーの能力が足りなかった。
現場の意識が低かった。
誰かが責任を果たさなかった。
もちろん、実際に判断の誤りや怠慢が問題を生むことはあります。
責任を曖昧にしてよいわけではありません。
けれど、社会や組織に生まれる混乱のすべてを、個人の能力や人格だけで説明することもできません。
情報は、伝達されるたびに少しずつ変化します。
役割が分かれるほど、全体像は見えにくくなります。
人が増えれば、関係性も複雑になります。
規則を増やせば、例外への対応も必要になります。
問題を防ぐためにつくった手続きが、別の非効率を生むこともあります。
社会の複雑さが増すほど、秩序を保つために必要な働きかけも増えていきます。
これは、誰か一人が優秀であれば、すべて解決するという話ではありません。
どれほど有能な人がいても、変化し続ける環境の中で、完全な秩序を保つことはできません。
むしろ、「優秀な人がすべてを整えるべきだ」という期待そのものが、その人へ過剰な負担を集中させることがあります。
問題が起きる。
優秀な人が対応する。
その人が対応することで、仕組みの不備が見えなくなる。
さらに仕事が集まる。
やがて、その人が疲弊する。
組織は、一人の能力によって一時的に整っているように見えても、その人がいなくなれば、再び機能しなくなります。
それは、その人が弱かったからではありません。
本来は仕組み全体で引き受けるべき負荷が、一人へ集められていたからです。
パレートの法則と「優秀な二割」という物語
エントロピーについて考えていたとき、私の中では、パレートの法則と呼ばれる経験則も重なって見えていました。
いわゆる「八十対二十の法則」です。
成果の約八割が、全体の約二割の要素によって生み出される。
売上の多くが、一部の顧客や商品から生まれる。
問題の多くが、一部の原因に集中する。
こうした偏りは、さまざまな場面で観察されます。
ただし、八十対二十という比率は、自然界や社会のあらゆる場所で必ず成立する普遍的な法則ではありません。
状況によって比率は変わります。
それでも、この考え方は、成果や資源が均等には分布しないことを理解するための、一つの補助線になります。
一方で、組織や人間へ適用されるときには、注意が必要です。
「成果の八割を生み出すのは二割の優秀な人である。」
そのように理解されると、残りの人々は、価値の低い存在であるかのように見えてきます。
しかし、目に見える成果を生み出すことと、全体を成立させることは同じではありません。
売上として計測される仕事があります。
数字には現れにくい調整があります。
問題が起きないように支えている人がいます。
毎日同じ作業を繰り返し、組織の土台を保っている人もいます。
誰かの成果が可視化される背後には、直接は評価されない多くの営みがあります。
成果が偏ることはあります。
けれど、存在の価値まで同じ比率で偏っているわけではありません。
なぜ私たちは「優秀な側」にいようとするのか
それでも、多くの人は、自分が評価される側、成果を生み出す側、上位の二割に入ろうとします。
そこには、単なる向上心だけではないものがあります。
評価されなければ、居場所を失うのではないか。
役に立たなければ、必要とされないのではないか。
結果を出せなければ、自分の存在に意味がないのではないか。
その恐れです。
学校では、点数や順位によって理解度が示されます。
会社では、成果や能力によって評価されます。
社会では、収入、肩書き、資格、実績などによって人の価値が判断されることがあります。
そうした環境の中で生きていると、「普通であること」は、いつの間にか不十分な状態に見えてきます。
目立たなければならない。
成長し続けなければならない。
人より多くの価値を生み出さなければならない。
何もしていない時間さえ、無駄にしているように感じる。
優秀であろうとすること自体が悪いわけではありません。
能力を磨くことにも、よりよい仕事を目指すことにも意味があります。
しかし、「優秀でなければ自分には価値がない」という前提が入ると、向上心は自由な意志ではなく、存在を守るための緊張へ変わります。
その人は成果を求めているようでいて、実際には、自分が排除されないことを証明し続けています。
どれほど成果を出しても、安心は長く続きません。
次も結果を出さなければならないからです。
昨日までの優秀さは、今日の居場所を完全には保証してくれません。
こうして、人は自分自身を維持するために、絶えずエネルギーを注ぎ続けます。
まるで、少しでも力を緩めれば、すべてが崩れてしまうかのように。
秩序を維持する力と、人間が支払っているもの
組織や社会の秩序は、自然に保たれているわけではありません。
誰かが予定を調整しています。
誰かが掃除をしています。
誰かが記録を残しています。
誰かが人と人のあいだに入り、関係を整えています。
誰かが異変に気づき、問題になる前に対応しています。
秩序の背後には、数え切れないほどの小さな働きかけがあります。
それらは必要なものです。
けれど、秩序を保つことだけが目的になると、人間の側が秩序のために消費され始めます。
少しの乱れも許されない。
予定どおりに進まなければならない。
感情を持ち込んではならない。
疲れていても、一定の成果を出さなければならない。
人間は揺らぐ存在であるにもかかわらず、揺らがない仕組みの一部であることを求められます。
そこでは、人間の生命よりも、システムが安定して動くことが優先されます。
秩序を守るために、人が無理をする。
人が無理をすることで、一時的には秩序が保たれる。
しかし、疲労や不満や沈黙が蓄積し、別の場所に歪みが現れます。
整えるために注がれたエネルギーが、人間から回収され続けているなら、その秩序は本当に健全なのでしょうか。
この問いは、組織だけのものではありません。
私たち自身の内側でも、同じことが起きています。
弱さを見せないようにする。
感情を乱さないようにする。
予定どおりに生きようとする。
常に意味のあることをしようとする。
そうして、自分という存在を、完全に管理された状態へ保とうとします。
けれど、人間は機械ではありません。
生命には、波があります。
集中できる日もあれば、できない日もあります。
人と関わりたい日もあれば、一人でいたい日もあります。
前へ進む時期もあれば、見えないところで何かが熟す時期もあります。
その揺らぎまで排除しようとすると、人は自分を整えるためだけに、多くの力を使うことになります。
「散らかること」を、失敗だと思わない
部屋は、暮らしていれば散らかります。
身体は、使えば疲れます。
人間関係には、行き違いが生まれます。
組織の仕組みも、時間が経てば現実と合わなくなります。
それらは、すべて防ぐことのできる異常ではありません。
生きて動いているからこそ、乱れが生まれます。
もちろん、散らかったままにしてよいという話ではありません。
必要であれば、片づける。
疲れたなら、休む。
関係に歪みが生じたなら、言葉を交わす。
仕組みが古くなったなら、見直す。
ただ、そのたびに「なぜ最初から完璧にできなかったのか」と、自分や誰かを責める必要はありません。
秩序は、一度完成したら固定されるものではなく、崩れながら、何度もつくり直されるものだからです。
社会では、整っている状態だけが評価されやすい傾向があります。
安定して成果を出す人。
感情に左右されない人。
いつも同じ品質で働ける人。
計画どおりに物事を進められる人。
そうした人は、確かに組織の中で信頼されます。
けれど、その安定がどれほどの努力によって保たれているかは、外側からは見えません。
疲れていても笑う。
迷っていても即答する。
不安があっても、平静を装う。
人間としての揺らぎを隠すことによって、「優秀な人」がつくられていることもあります。
整っているように見える人が、内側でも穏やかであるとは限りません。
反対に、一時的に立ち止まっている人が、何も生み出していないとも限りません。
外側から見える秩序だけでは、人間の内側で何が起きているのかはわからないのです。
普通の人々が、社会の大部分を支えている
社会について語るとき、私たちは、目立つ人へ注意を向けます。
大きな成果を出した人。
新しいものを生み出した人。
多くの人を率いる人。
優れた能力を持つ人。
その働きによって社会が動く場面は、確かにあります。
しかし、社会の大部分は、特別な成果として記録されない人々の日常によって保たれています。
毎日決められた時間に出勤する人。
汚れた場所を掃除する人。
品物を運ぶ人。
誰かの話を聞く人。
不具合を見つけて修正する人。
家族の生活を支える人。
同じ作業を何度も繰り返す人。
そうした仕事は、劇的な変化を生み出さないかもしれません。
けれど、それが止まれば、社会はすぐに機能しなくなります。
社会を動かしているのは、一部の優秀な人だけではありません。
多くの人が、それぞれの場所で小さな秩序をつくり続けています。
そして、その人々も、いつも完全に働いているわけではありません。
調子の良い日があります。
うまくいかない日があります。
集中できる時間もあれば、少し手を抜く時間もあります。
人間が集まってつくられる社会には、そのような不揃いさがあります。
それでも、全体として社会は動いています。
むしろ、すべての人が同じように優秀で、同じ速度で、同じ価値観に従って動く世界の方が、不自然なのかもしれません。
普通であることは、価値が低いことではありません。
普通の人が大部分を占めているからこそ、社会は人間の社会として成り立っています。
科学を離れずに、比喩として世界を見る
ここまで、人間や社会について、エントロピーという概念を一つの補助線として考えてきました。
改めて確認しておきたいのは、物理学の法則を、そのまま人間社会へ適用しているわけではないということです。
社会の混乱を、熱力学によって直接説明できるわけではありません。
組織の問題を、エントロピーの数値として計測できるわけでもありません。
科学的な概念を別の領域へ持ち込むときには、どこまでが科学的な説明で、どこからが比喩なのかを分ける必要があります。
一方で、比喩であるから無意味だということでもありません。
人間は、異なる領域のあいだに共通した形を見いだすことで、世界を立体的に理解してきました。
自然界の循環から、社会の循環を考える。
身体の働きから、組織の働きを捉える。
宇宙の広がりから、自分の認識の限界を見つめる。
それは科学的な証明ではなく、思考を広げるための営みです。
科学は、確認できるものを慎重に積み上げていきます。
一方で、人間の探究は、まだ説明できないものを感じ、仮説を持ち、異なる領域をつなぎながら進むこともあります。
この二つを対立させる必要はありません。
事実として確認されていることを尊重しながら、その事実が人間や社会を見る上で、どのような示唆を持つのかを考えることはできます。
未知の宇宙を前にしたとき、人間の「正しさ」は小さくなる
現代の宇宙論では、私たちが通常の物質として直接扱っているものは、宇宙全体のごく一部であり、その多くはダークマターやダークエネルギーと呼ばれる、まだ十分に解明されていないものによって構成されていると考えられています。
それは、「宇宙の九十五パーセントについて何もわかっていない」という単純な意味ではありません。
観測結果から、その存在や影響が推定され、研究が続けられています。
しかし、人間が宇宙の全体像を理解しきっていないことは確かです。
私たちは、わかっていることによって生きています。
同時に、わかっていないものに囲まれて生きています。
その事実は、人間の知性を否定するものではありません。
むしろ、知性が本来持っている慎重さを思い出させます。
自分が見えている範囲だけで、世界のすべてを決めない。
現在の理解を、永遠の正解だと思わない。
説明できないものを、すぐに存在しないものとしない。
そして、感じたことを、確認された事実と混同しない。
わからないことがあるという前提は、私たちを弱くするものではありません。
自分の認識を絶対視しなくてよいという、静かな自由を与えてくれます。
優秀であろうとする人は、ときに、わからないと言うことを恐れます。
答えられなければならない。
判断を間違えてはならない。
常に全体を理解していなければならない。
けれど、宇宙そのものが、いまだ大きな未知を残しているのであれば、一人の人間がわからないことを持つのは当然です。
人間の成熟とは、すべてを知ることではなく、自分がどこまで知り、どこから先を知らないのかを見失わないことでもあります。
生命は、秩序と無秩序のあいだで生きている
生命は、外部からエネルギーや物質を取り込みながら、自らの状態を保っています。
身体の中では、絶えず物質がつくられ、壊され、入れ替わっています。
細胞は変化し、傷つき、修復されます。
生命は、変化しないことで秩序を保っているのではありません。
変化し続けることで、一つのまとまりを保っています。
このことを考えると、秩序とは、完全に止まった状態ではないことがわかります。
何も動かず、何も乱れず、永遠に同じ形を保つことが、生命の理想ではありません。
揺らぎながら、崩れながら、必要なものを取り込み、不要なものを手放しながら、全体が保たれています。
人間の心も、社会も、似たところがあります。
価値観が変わる。
関係が変わる。
以前の自分ではいられなくなる。
一度つくられた秩序が崩れ、そのあとに別の秩序が生まれる。
その過程は、ときに混乱として経験されます。
けれど、崩れることが、必ずしも終わりを意味するわけではありません。
古い秩序が、現在の生命に合わなくなったために、変化が起きていることもあります。
私たちは、整っていることだけを生命だと思いがちです。
しかし、乱れ、変化し、つくり直されていくこともまた、生命の姿です。
地球を一つの生命のように見るということ
かつて私は、地球を一つの生命体のように捉えるガイア理論にも関心を持っていました。
ガイア理論は、地球環境と生命が互いに影響し合い、生命が生存できる条件を保つ一つの自己調整的な系として地球を捉える仮説です。
地球そのものに、人間と同じ意味での意志や意識があると科学的に証明されたわけではありません。
また、ガイアという言葉は、科学的な仮説を超えて、霊的・象徴的な世界観として語られることもあります。
私は、この見方を、すべてを説明する完成した理論としてではなく、人間を自然から切り離さずに見るための補助線として受け取っています。
人間社会は、自然の外側につくられたものではありません。
都市も、経済も、制度も、技術も、地球上に生まれた人間の生命活動からつくられています。
それらがどれほど人工的に見えても、最終的には自然の一部です。
そう考えると、人間社会に生まれる混乱も、自然とは無関係な異常としてではなく、生命が複雑な形をとった中で起きている現象として見えてきます。
もちろん、自然であるから正しいということではありません。
苦しみを放置してよいわけでも、不正や搾取を自然の摂理として正当化してよいわけでもありません。
ただ、人間も社会も、自然の法則から完全に独立した存在ではない。
そのことを思い出すだけで、「すべてを人間の意思で完全に管理できる」という前提は、少し緩みます。
私たちは地球を管理する外部の支配者ではなく、その内部で生きる一つの生命です。
この視点は、優秀さや支配への執着を、別の角度から見直させてくれます。
意識や「在り方」は、場に何をもたらすのか
組織や人間関係の中にいると、具体的な行動だけでは説明しきれない、場の違いを感じることがあります。
ある人がいるだけで、場が緊張する。
別の人がいると、不思議と話しやすくなる。
誰かが落ち着いていることで、周囲も少しずつ冷静さを取り戻す。
反対に、一人の不安や焦りが、言葉にされないまま全体へ広がっていくこともあります。
その一部は、表情、声、姿勢、言葉の選び方、反応の速さなど、観察可能な要素によって説明できます。
人間は互いの状態を読み取り、無意識に影響を受けています。
一方で私は、それだけでは説明しきれない、意識の質や波動のようなものも存在すると感じています。
高い意識が物理学的な意味でエントロピーを減少させると、科学的事実として言うことはできません。
そこは明確に分けなければなりません。
それでも、一人の人間の在り方が場へ影響すること自体は、日常の中で何度も経験します。
無理に人を動かそうとしなくても、落ち着いた意識が場に余白を生むことがあります。
正しさを押しつけずにいることで、他者が自分の言葉を取り戻すことがあります。
不安から管理しようとする力が弱まると、それまで見えなかった自律的な動きが現れることもあります。
秩序は、常に強い統制によってつくられるとは限りません。
そこにいる人々が自分の役割を理解し、互いを信頼し、必要な働きかけを自然に行うことで生まれる秩序もあります。
それは、外側から形を固定する秩序ではなく、生命の内側から立ち上がる秩序です。
秩序をつくることと、支配することは違う
リーダーや管理者は、場を整える役割を持ちます。
方針を決める。
役割を分ける。
問題へ対応する。
必要な資源を整える。
それらを放棄すれば、組織は機能しにくくなります。
だから、「自然に任せればすべてうまくいく」という話ではありません。
必要な秩序をつくることには、責任があります。
しかし、秩序をつくることと、すべてを自分の思いどおりにすることは違います。
人がどのように感じるか。
どのような速度で成長するか。
何を得意とし、どこで揺らぐか。
それらまで完全に管理することはできません。
管理しようとするほど、人は自分の感覚を隠し、管理者が望む姿を演じるようになることがあります。
表面上は整っていても、内側ではエネルギーが失われている。
そのような秩序は、長く続きません。
持続する秩序には、一定の余白があります。
人が人でいられる余白。
失敗を修正できる余白。
予定外の変化へ応じられる余白。
一時的に乱れても、再び整えられる余白。
完全な秩序を目指すより、崩れたときに立て直せる柔軟さを持つこと。
その方が、生命の性質に近いのかもしれません。
「優秀さ」を手放すとは、能力を捨てることではない
優秀さを手放すという言葉は、向上することをやめるようにも聞こえます。
努力を放棄する。
責任を持たない。
できないままでよいと開き直る。
そういう意味ではありません。
手放したいのは、能力そのものではなく、優秀でなければ存在を許されないという前提です。
能力は使ってよい。
学んでもよい。
成長してもよい。
成果を出すことを喜んでもよい。
しかし、それらができない時期の自分まで否定する必要はありません。
優秀であることを自分の存在価値から切り離せたとき、能力は証明の道具ではなくなります。
誰かより上に立つためではなく、必要な場所へ差し出せるものになります。
すべてを自分で背負う必要もなくなります。
自分ができることをする。
できないことは、別の人へ委ねる。
疲れたら休む。
乱れたら整え直す。
その循環の中で、能力はより自然に働きます。
「優秀な人」であり続けようとする緊張が弱まると、人はかえって自分の力を使いやすくなることがあります。
失敗によって存在全体が否定されるわけではないと知っているからです。
存在そのものが愛である、という感覚
かつての文章で、私は最後に「存在そのものが愛である」と書きました。
この言葉は、とても大きな言葉です。
説明を急げば、抽象的な美しい結論にしか見えないでしょう。
けれど、私が当時感じていたものは、評価や成果よりも前に存在している生命への感覚だったのだと思います。
人は、何かを成し遂げたから存在しているのではありません。
役に立つから生まれてきたのでもありません。
優秀な二割へ入るために、生命を与えられたわけでもありません。
ただ存在している。
呼吸している。
世界を感じ、何かを経験している。
その地点にまで戻るとき、人間の価値を成果だけで測ることの不自然さが見えてきます。
存在そのものが愛であるという言葉を、証明された理論として示すことはできません。
それは、私が霊性の探究と体験の中で触れてきた理解です。
霊が先にあり、この世界が霊の体験する場であるなら、人生の価値は、どれほど完全な秩序をつくれたかだけでは決まりません。
整うことも。
崩れることも。
成功することも。
思いどおりにならないことも。
そのすべてを通して、霊はこの世界を経験しています。
だからといって、苦しみを美化する必要はありません。
努力をやめる必要もありません。
ただ、自分や他者の存在価値を、社会が測る機能だけへ閉じ込めないことです。
その人が、今日うまく働けなかったとしても。
何かを成し遂げられなかったとしても。
揺らぎの中にいたとしても。
存在そのものまで欠けたわけではありません。
整っていないことも、生命の一部として見る
エントロピーという物理学の概念から始まり、パレートの法則、組織、社会、宇宙、生命、意識、霊性へと、ここまで考えを広げてきました。
これらを、一つの科学法則によって説明できるわけではありません。
物理学には物理学の領域があります。
社会構造には、制度や歴史や人間関係の力学があります。
意識や霊性には、まだ十分に言葉や検証が届いていない領域があります。
それらを同じものとして混ぜるのではなく、異なる階層にあるものとして見ながら、そこに共通する形を探究する。
この記事は、そのような試みです。
その全体を通して、私の中に残っているのは、とても単純な感覚です。
放っておけば、散らかる。
人は、揺らぐ。
組織には、歪みが生まれる。
社会は、思いどおりには動かない。
自分自身も、いつも整ってはいられない。
それは、誰かが無能だから起きるのではありません。
生きて動いている世界には、変化があり、摩擦があり、予測できないものがあるからです。
だから、整っていないものを見たとき、すぐに失敗と決めなくてもよいのだと思います。
必要なら、手を加える。
傷んだものを直す。
疲れた身体を休ませる。
複雑になった仕組みを見直す。
それでもまた、いつかは乱れます。
そのたびに、完璧に戻すのではなく、今の生命に合う形へ整え直していく。
秩序とは、完成した状態ではありません。
変化の中で、何度でも結び直される関係です。
おわりに
私たちは、優秀であろうとします。
整っていようとします。
人に迷惑をかけず、役に立ち、安定して成果を出そうとします。
その願いには、誠実さがあります。
社会の中で責任を果たそうとする気持ちがあります。
だから、そのすべてを捨てる必要はありません。
ただ、少し力を緩めてもよいのだと思います。
どれほど整えても、世界はまた揺らぎます。
どれほど努力しても、すべてを制御することはできません。
人間自身もまた、一定の性能で動き続ける存在ではありません。
調子のよい日があり、崩れる日があり、理由もなく立ち止まる日があります。
その揺らぎを、欠陥として扱わないこと。
普通であることを、価値の低さと結びつけないこと。
役に立てない時間の自分にも、存在する場所を残しておくこと。
それは、自分を甘やかすことではありません。
人間を、もう少し生命の側から見ることです。
エントロピー増大の法則は、人間の生き方を直接教えるものではありません。
けれど、秩序が自然に保たれるわけではないことを知るとき、私たちは少しだけ、自分や他者の不完全さに寛容になれるかもしれません。
崩れないことを目指すのではなく、崩れたあとに整え直せること。
常に優秀であることではなく、自分の力を必要なときに差し出せること。
完全な秩序ではなく、揺らぎを含んだまま続いていくこと。
その不揃いな営みの中に、生命の自然な調和は存在しているのだと思います。
